March 25th, 2016

Общество развития ценит личность

Как выйти за рамки общества потребления. Гость - директор Института опережающих исследований Юрий Громыко. Ведущие "Вестей ФМ" – Дмитрий Куликов и Ольга Подолян.

Подолян: Можно маленькое лирическое отступление? Мне редко что-то...

Куликов: Конечно. Только я хочу здравствуйте сказать Юрию, а потом можно лирическое отступление.

Подолян: Мне редко когда близкие что-то говорят по поводу эфира, но вот когда вы сказали, что общество потребления породило рак души, очень многие сделали на этом акцент после эфира. Тема этой программы - как выйти за рамки общества потребления. Мне кажется, это как раз один из ключевых вопросов, на который многие сегодня пытаются найти ответ.

Куликов: Душа - это свойство человека. Мы с тобой анонсировали во время прошлого эфира, что мы поговорим о современном человеке, каким он стал, что с ним делают и что тому можно противопоставить. Ну, тебе слово.

Громыко: Мне кажется, что мы уже по поводу этого перекинулись словами. Очень важным было заявление патриарха Кирилла о том, что сейчас одной из важнейших ересей является человекопоклонничество, и что права человека...

Куликов: Человекобожие, да?

Громыко: Да, человекобожие, человекопоклонничество. И что в основе этого человекобожия лежит идея прав человека, которая, так сказать, выше всего. И с этой точки зрения это один из краеугольных моментов, связанных с тем, что в обществе потребления человеку фактически отказано в возможностях превышать самого себя и переходить через свои границы. То есть человек выступает как некоторая своеобразно сделанная машина, которая самодовольна, обладает некоторым набором предложенных ей выборов. Эти выборы представляет не сам человек, ему они как бы заданы, и человек осуществляет эти выборы. И эту как бы созданную машину, структуру, её невозможно ни разрушить, ни что-то сделать. Это, вообще-то, очень совпадает с мыслью позднего Вебера, который, так сказать, обсуждал...

Куликов: Макса Вебера.

Громыко: Макса Вебера, который обсуждал протестантские корни капитализма, где он говорил, что в основе этого лежит мотивация, что ты должен доказать на земле своей успешностью, что ты богоизбран и что твоё имя записано на небесах. Но дальше Вебер в конце говорит: "Но возникает такое ощущение, что складывается структура человека, вокруг которой железный кожух. Потому что для того, чтобы добиться этой успешности, человек у себя должен вырезать сострадание, он должен убрать целый ряд высоких каких-то духовных устремлений..."

Куликов: Совесть, например. У вас совесть есть? Есть, но я ей не пользуюсь, чтобы быть успешным.

Громыко: Да. И с этой точки зрения возникает особая конструкция человека, у которой есть политическое основание, потому что... Ну, права человека, как известно, они появились в период борьбы с Советским Союзом, и такой известный, очень интересный фихтеанец Вышеславцев, уехавший за границу, очень много сделал, чтобы утвердить эту идею, что для борьбы с тоталитарным государством нужно ввести права человека, которые выше государственного права. Но одновременно это очень важный дополнительный элемент своеобразной человеческой конструкции, которая абсолютно ориентирована на успех и признание и, так сказать, благосостояние здесь и теперь, она движется в системе очень ограниченных, очень заданных выборов и убирает целый ряд важнейших и духовных способностей.